Elementa Linguae Latinae·Parte IV · Auctores·Capítulo 45·90 minReportar problema

Catullus et Horātius

Catulo e Horácio: dois poemas líricos

Leitura comentada de dois poemas líricos completos: o poema 5 de Catulo (Vīvāmus, mea Lesbia), em hendecassílabos, e a ode I,11 de Horácio (carpe diem), em asclepiadeus maiores. Texto em edição de domínio público, vocabulário, notas verso a verso, escansão em tabelas, o subjuntivo exortativo, jussivo e proibitivo em ação, figuras de linguagem, análise palavra a palavra e tradução própria.

Antes deste capítulo: Capítulo 32 (o subjuntivo e os seus usos independentes: exortativo, jussivo, proibição) e capítulo 40 (quantidade das sílabas, pés, elisão e escansão; figuras de linguagem). Ajudam também os capítulos 8 (técnica de leitura), 20 (genitivo de valor), 31 (gerundivo) e 33 (orações finais), que este capítulo só relembra. · capítulo 32 · capítulo 40 · capítulo 8 · capítulo 20 · capítulo 31 · capítulo 33

1. Dois poetas e uma pergunta
2. Catulo 5: Vīvāmus, mea Lesbia
3. O hendecassílabo de Catulo (e um dístico elegíaco)
4. Horácio, Odes I,11: carpe diem
5. O asclepiadeu maior e a ordem das palavras de Horácio
6. O subjuntivo nos dois poemas; análise palavra a palavra
7. Erros comuns
8. Prática guiada
9. Exercícios independentes
10. Leituras recomendadas
11. Créditos e fontes

Dois poetas e uma pergunta ⚑

Os dois poemas deste capítulo foram escritos com cerca de trinta anos de distância e respondem, cada um a seu modo, à mesma pergunta: se a vida é curta, como vivê-la? Caio Valério Catulo (Gāius Valerius Catullus, c. 84–54 a.C.), nascido em Verona, viveu em Roma nos últimos anos da República, no círculo de jovens poetas que imitavam os alexandrinos gregos: poemas curtos, muito trabalhados, cheios de erudição e de sentimento pessoal. Restou dele um único livro, com os poemas numerados de 1 a 116, em metros variados, sobre amizades, inimizades, viagens, a morte de um irmão e, sobretudo, o amor por uma mulher que ele chama Lésbia. O nome é um pseudônimo poético, uma homenagem à poetisa grega Safo, da ilha de Lesbos; a identidade da mulher é discutida desde a Antiguidade e não importa para a leitura.

Quinto Horácio Flaco (Quīntus Horātius Flaccus, 65–8 a.C.), filho de um ex-escravo de Venúsia, estudou em Roma e em Atenas, lutou do lado perdedor na guerra civil e acabou amigo de Mecenas e do imperador Augusto. Os três primeiros livros das Odes (Carmina), publicados em 23 a.C., são o projeto mais ambicioso da lírica latina: adaptar ao latim os metros de Safo e Alceu, poetas gregos de seis séculos antes. As odes de Horácio são curtas, densas, de uma ordem de palavras difícil e calculada, e falam de amizade, vinho, política, religião e, sempre, do tempo que passa.

"Lírico" quer dizer, na origem, poesia cantada com a lira; em Roma, esses poemas eram lidos, mas conservaram os metros da canção. Por isso, além do sentido, este capítulo vai ler o ritmo, com as noções de quantidade e escansão do capítulo 40. Os textos são os das edições de domínio público de E. T. Merrill (Catulo, 1893) e de P. Shorey e G. J. Laing (Horácio, 1919), conferidos na Perseus Digital Library; os macrons foram acrescentados por nós, e as traduções são nossas.

Catulo 5: Vīvāmus, mea Lesbia ⚑

O poema começa com três subjuntivos de 1ª pessoa do plural e termina com uma conta de beijos que ninguém pode conferir. No meio, nos versos 4 a 6, está o argumento: o sol se põe e volta todos os dias; nós, uma vez apagada a nossa breve luz, não voltamos. Leia primeiro o texto inteiro:

Notas de leitura

Versos 1–3. O poema abre com um convite que inclui quem fala: vīvāmus, amēmus, aestimēmus. É o subjuntivo exortativo do capítulo 32, sempre na 1ª pessoa do plural do presente. O terceiro verbo transforma o amor em uma questão de contas: os comentários dos velhos moralistas valem, todos juntos, ūnius assis, um único asse, o tostão romano. O genitivo de valor e o verbo aestimāre pertencem à linguagem do comércio, e essa linguagem volta no fim do poema.

Versos 4–6. O argumento está numa antítese rigorosa: sōlēs (plural, que voltam) contra nōbīs; occidere et redīre contra semel occidit; brevis lūx contra nox perpetua. O mesmo verbo, occidere, serve ao pôr do sol e à morte humana. O verso 6 é pesado de propósito: nox est perpetua ūna dormienda junta "noite", "perpétua" e "única" numa perifrástica passiva, "uma única noite perpétua tem de ser dormida (por nós)". Na tradução, "resta dormir" ou "temos de dormir" dá a obrigação sem forçar o português.

Versos 7–9. Do raciocínio o poema passa ao pedido: dā mī bāsia. A repetição de deinde e dein no começo de cada membro é uma anáfora, e a falta de conjunções (assíndeto) dá pressa à contagem: mil, cem, mil, cem, mil, cem. Os números são de propósito banais; o que importa é a impressão de excesso.

Versos 10–13. No fim, a contabilidade volta. Quando a soma for grande (cum mīlia multa fēcerīmus, futuro perfeito: a ação estará concluída antes da outra), os amantes vão conturbāre, "embaralhar as contas", por dois motivos, cada um numa oração final com nē: para que eles mesmos não saibam o total, e para que nenhum invejoso possa lançar mau-olhado (invidēre, literalmente "olhar contra"), coisa que, na crença popular, exigia saber o número exato do que se queria atingir. O verbo sciāmus (v. 11) e o sciat do último verso fecham o poema sobre a ideia de "saber a conta", que o verso 3 tinha aberto.

O hendecassílabo de Catulo (e um dístico elegíaco) ⚑

Catulo escreveu o poema 5 em hendecassílabos falécios (de Faleco, poeta grego; Ravizza n. 536 os chama "falêucios"). Como o nome diz, são versos de onze sílabas, e o esquema é fixo, sem as substituições do hexâmetro: uma base de duas sílabas (em Catulo quase sempre duas longas) e depois uma sequência invariável de longas e breves. Nas tabelas, – marca a sílaba longa, ˘ a breve e × a sílaba final, que pode ser longa ou breve (Bennett § 366.10).

Primeiro verso. Duas elisões (Bennett § 366.7; capítulo 40): o -a final de Lesbia desaparece diante de atque, e o -que de atque desaparece diante de amēmus. Lido em voz alta: vī-vā-mus-me-a-Les-bi-at-qua-mē-mus, onze sílabas.

Quarto verso, com uma elisão no meio (occider(e) et):

Um dístico elegíaco: Catulo 85

O mesmo livro de Catulo tem poemas em dístico elegíaco: um hexâmetro seguido de um pentâmetro (Bennett § 369; Kennedy § 478; Ravizza n. 536). O mais famoso tem dois versos e é uma pequena aula de subjuntivo e de antítese:

Quārē id faciam é uma interrogativa indireta, com o verbo no subjuntivo (capítulo 35), dependente de requīris; fierī é o infinitivo de fīō ("acontecer"), numa oração infinitiva com sujeito subentendido (id) depois de sentiō (capítulo 28). O par ōdī et amō, dois sentimentos contrários afirmados ao mesmo tempo, aproxima-se do oximoro (Bennett § 375.2). A escansão mostra o hexâmetro (seis pés) e o pentâmetro (duas metades de dois pés e meio):

Três detalhes. Em Ōd(ī) et amō, o -ī longo de ōdī se elide, e o t de et passa para a sílaba seguinte (e-ta-mō). Em nesciŏ, o -ō final do verbo é lido breve, licença registrada por Bennett § 363.4.b e por A&G § 604.g (o o final é "comum"). E fĭerī tem o i breve, como manda a regra de fīō diante de -er- (Bennett § 362.1.c).

Horácio, Odes I,11: carpe diem ⚑

A ode é dirigida a Leucônoe, uma jovem de nome grego, provavelmente inventado, que consulta os "cálculos babilônicos", isto é, os horóscopos dos astrólogos orientais, muito procurados em Roma, para saber quantos anos de vida ela e o poeta ainda têm. Horácio responde com uma proibição, um conselho em três verbos e uma imagem tirada do campo: carpe diem, "colhe o dia", como se colhe um fruto maduro antes que apodreça.

Notas de leitura

Versos 1–3. A ode começa por uma proibição: nē quaesierīs, e, coordenada a ela por nec, temptārīs. Os dois verbos estão no perfeito do subjuntivo, na forma sincopada que o perfectum admite quando perde o -v- (quaesierīs por quaesīverīs, temptārīs por temptāverīs; Bennett § 116.1; A&G § 181). É a construção de proibição do capítulo 32, e o perfeito, aqui, não tem valor de passado. O objeto de quaesierīs é uma pergunta indireta, quem mihi, quem tibi fīnem dī dederint, "que fim os deuses deram a mim, que fim a ti", com a anáfora de quem separando o adjetivo do seu nome fīnem. No verso 3, depois da proibição, a alternativa: ut melius, quidquid erit, patī!, "como é melhor suportar o que vier!".

Versos 4–6. A frase com seu… seu admite as duas hipóteses e as declara indiferentes: talvez Júpiter nos tenha dado muitos invernos, talvez este seja o último. Repare que Horácio conta a vida em invernos, e que este inverno, descrito com o mar batendo nas rochas da costa, é real e presente (nunc). A imagem do mar que se cansa contra a pedra prepara os conselhos que vêm em seguida.

Versos 6–8. Três subjuntivos de 2ª pessoa do singular dão o conselho: sapiās, liquēs, resecēs. É o jussivo do capítulo 32, mas com uma diferença que vale a pena notar: na prosa, o jussivo de 2ª pessoa costuma ter sujeito indeterminado; na poesia, ele se dirige a uma pessoa definida, aqui Leucônoe (A&G § 439.a; Bennett § 275.2, com o exemplo modestē vīvās, "vive com moderação"). Ravizza (n. 371, observação) diz bem o tom: na 2ª pessoa, "mais que uma ordem, se dá conselho". Só no fim vem o imperativo seco, carpe, e a mudança de modo marca o ponto alto do poema. Entre os conselhos, a frase dum loquimur, fūgerit invida aetās usa o futuro perfeito para dizer que o tempo terá fugido antes que a própria conversa acabe: o poema inteiro, lido em voz alta, já consumiu um pouco do dia que manda colher.

O asclepiadeu maior e a ordem das palavras de Horácio ⚑

A ode I,11 está escrita em asclepiadeus maiores (de Asclepíades, poeta grego), versos de dezesseis sílabas formados por um espondeu inicial, três coriambos e um final de duas sílabas: é o asclepiadeu menor do capítulo 40 com um coriambo a mais. O coriambo é o pé – ˘ ˘ – (Ravizza n. 533), uma longa, duas breves e outra longa. Ravizza (n. 536) escande justamente o primeiro verso desta ode como exemplo do metro. Uma pausa de fim de palavra (diérese) separa o primeiro coriambo do segundo e o segundo do terceiro, de modo que o verso se ouve em três blocos.

Confira algumas quantidades do verso 1. Tū e nē são monossílabos terminados em vogal, longos (Bennett § 363.2.d). Em quaesierīs, o -rīs do perfeito do subjuntivo é longo (Bennett § 364.5.b), além de longo por posição antes de sc-. Nefās termina em -ās, longo (Bennett § 364.2). Em mihi e tibi, o i final é breve (Bennett § 363.3). No verso 8, diem não se elide, porque a palavra seguinte, quam, começa por consoante; e o -em, seguido de m + q, é longo por posição. Pratique os outros versos: todos seguem o mesmo esquema, sem substituições.

A ordem das palavras

A ordem das palavras de Horácio é a mais difícil da poesia latina, e a razão é que ela é calculada: o metro obriga, mas o poeta aproveita a obrigação para criar efeitos. A figura principal é o hipérbato, a separação de palavras que normalmente andam juntas (Bennett § 350.11.a). Em quem mihi, quem tibi / fīnem, o adjetivo interrogativo fica no verso 1 e o nome no verso 2; em invida / aetās, o adjetivo fecha o verso 7 e o nome abre o 8, de modo que o "tempo invejoso" literalmente atravessa a linha. Quando dois pares se cruzam numa ordem a-b-a-b, a figura se chama sínquise (Bennett § 350.11.d). A técnica de leitura é a do capítulo 8: avance pelo texto, anote o caso de cada adjetivo e deixe-o "em suspenso" até encontrar o nome com que concorda.

O subjuntivo nos dois poemas; análise palavra a palavra ⚑

Os dois poemas são um pequeno catálogo dos usos independentes do subjuntivo que o capítulo 32 apresentou, cercados de formas do indicativo que é preciso não confundir com eles. O quadro abaixo junta todos os verbos finitos dos dois textos:

Agora, a análise palavra a palavra do começo de Catulo, que reúne o exortativo, o vocativo e o genitivo de valor:

E o centro da ode de Horácio, com o jussivo, o futuro perfeito e o imperativo lado a lado:

Resumo

• Catulo 5 convida (exortativo de 1ª pl.: vīvāmus, amēmus), argumenta por antítese (o sol volta, nós não) e termina numa conta de beijos impossível de conferir.
• Horácio I,11 proíbe (nē quaesierīs, perfeito do subjuntivo sincopado), aconselha (jussivo de 2ª pessoa: sapiās, liquēs, resecēs) e ordena (carpe diem).
• Hendecassílabo falécio: base de duas sílabas + – ˘ ˘ – ˘ – ˘ – ×. Asclepiadeu maior: espondeu + três coriambos (– ˘ ˘ –) + ˘ ×. Dístico elegíaco: hexâmetro + pentâmetro.
• A métrica confirma formas e quantidades (occĭdere, ūnĭus, dein monossílabo por sinizese), e o hipérbato pede leitura com adjetivos "em suspenso".

No próximo capítulo, Ovídio leva a leitura poética ao hexâmetro narrativo, com a criação do mundo no início das Metamorfoses.

Erros comuns ⚑

• Erro: Traduzir vīvāmus, amēmus como futuro ("viveremos, amaremos") ou como indicativo.

  Por quê, e como evitar: A vogal -ā- em vīvāmus (verbo da 3ª conjugação) e o -ē- em amēmus (1ª conjugação) são marcas do presente do subjuntivo; na 1ª pessoa do plural, numa oração principal, é o exortativo: "vivamos, amemos". O futuro seria vīvēmus, amābimus, e o próprio poema mostra um futuro de verdade no verso 11, conturbābimus.

• Erro: Ler nē quaesierīs como passado ("não procuraste") e fūgerit como subjuntivo.

  Por quê, e como evitar: Na proibição com nē, o perfeito do subjuntivo não tem valor de passado: "não procures" (capítulo 32). Já fūgerit, sem nē e numa oração principal, é futuro perfeito do indicativo: "terá fugido". As formas coincidem fora da 1ª pessoa do singular; decide a construção.

• Erro: Ligar cada adjetivo ao nome mais próximo: invida com aetās está certo, mas omnēs com senum ou quem com mihi está errado.

  Por quê, e como evitar: Na poesia, o hipérbato separa as palavras que concordam. Omnēs (acusativo plural) só pode concordar com rūmōrēs; quem (acusativo masculino singular) só com fīnem. Anote o caso de cada adjetivo e procure o nome com o mesmo gênero, número e caso, mesmo no verso seguinte.

• Erro: Escandir contando só as vogais escritas, sem elidir: Vī-vā-mus-me-a-Les-bi-a-at-que-a-mē-mus (13 sílabas).

  Por quê, e como evitar: Uma vogal final (ou vogal + m) diante de palavra iniciada por vogal ou h se elide (Bennett § 366.7). Em Catulo 5,1, Lesbi(a) atqu(e) amēmus perde duas sílabas, e o verso fica com as onze do hendecassílabo. Antes de escandir, marque todas as elisões.

• Erro: Achar que toda vogal seguida de duas consoantes é longa por natureza, e pronunciá-la longa: *ēst, *īn.

  Por quê, e como evitar: A sílaba é longa por posição, mas a vogal continua breve (A&G § 603.f: pronuncie as vogais com a quantidade natural). Em et redīre, a sílaba et conta como longa no verso, e o e continua breve. Na leitura em voz alta, alongue o tempo da sílaba, não a vogal.

• Erro: Entender carpe diem como "goza a vida sem pensar nas consequências".

  Por quê, e como evitar: O contexto do poema mostra outra coisa: o que se rejeita é a ansiedade de saber o futuro (os horóscopos, a "esperança longa"), e o que se pede é sensatez (sapiās) e atenção ao presente. Traduza carpe pelo verbo da colheita, "colhe", e deixe a imagem trabalhar.

Prática guiada ⚑

Resolvida passo a passo: leia a pergunta, tente responder e só então abra cada passo.

Exercícios independentes ⚑

Faça por escrito ou em voz alta; abra "Ver resposta" só depois de tentar. A explicação da resposta faz parte da lição.

Leituras recomendadas

Depois deste capítulo, continue em Catulo com poemas curtos do mesmo livro (na edição de Ellis, Catulli Carmina): o 101, a despedida ao irmão morto, em dísticos, e os poemas 2 e 3, sobre o pardal de Lésbia, em hendecassílabos. Nas Odes de Horácio (Shorey e Laing), leia I,9 (o monte Soracte coberto de neve, com outro carpe diem) e I,22 (Integer vitae, em estrofes sáficas), sempre com o vocabulário ao lado. Para treinar a escansão do dístico elegíaco antes de Ovídio, o livro I dos Amores na edição comentada do DCC traz vocabulário, notas e áudio. As regras de métrica estão em Ravizza (nn. 533–536) e em Bennett (§§ 360–369).